常智奇/文
青年作家宁可的长篇小说《日月河》，是一部从知青上山下乡写起，一直写到改革开放的二十世纪九十年代，反映工业革命，表现人性欲望在理性与良知的炼狱下，自觉忏悔与救赎的作品。
作品成功地塑造了自私狠毒，阳奉阴违，工于心计，栽赃陷害、嫁祸于人的毛飞、李明亮;单纯善良，重情重义，忠诚笃实，温和淑慧，坦直无忌的李毛毛、李英娜;憨厚轻信，简单愚痴，表忠献身，丧失尊严的夏师傅;身陷风尘，离城回山，寻找真情的小翠、咪咪;生活奢靡，隐匿“九重天”，纵火毁证，包养男妓的女老板赵志萍;涉世不深，急于求成，误上黑船，寻路出走的李小毛;失去理性，沉于情欲，鬼迷心窍的沈红红等人物形象。但在这众多的人物形象塑造中，最丰满、最感人、最富有艺术感染力、最富有文学价值的是赵老歪这个人物形象的塑造。
长篇小说《日月河》
赵老歪的形象是一个从自然人走向社会人的灵魂救赎的形象。他从插队落户的农村走到工厂的那一刻，为自己在无意识中“出卖”了女生下河洗澡的秘密，被赵明亮所利用，使他算计李毛毛的阴谋得逞。他认为是自己“伤害了”李毛毛，辜负了李毛毛对自己的信任和友好感情。他非常悔恨，在后来的人生道路上，他几乎用一生的“忏悔”，千方百计的努力赎回、补救他对李毛毛造成的罪过和灾难，企图换回他心灵的平衡和宁静，良知的复归与熨舒。正是这种青春少年的单纯质朴、率真诚实、热忱友好、善不设防，成为他一生心灵中巨大的、抹不平，治不愈的创伤。他一生不断地在赎罪、反思、自责、自省，完善自己的“过失”，直至“含沙成珠”。作者从青少年写起，强调人性中负罪感和救赎意识源起于单纯、幼稚、无知，这是可贵的。人性中的善不是与生俱来，与生俱有，是人的悲悯意识在理性培养基的滋养和培育下，成长起来的一朵精神情感——道德之花。赵老歪身上的单纯质朴、率真诚实、热忱友好、善不设防，在经历了赵明亮、毛飞的种种打击、陷害后，依然初衷不改，在人生悲剧感中高扬一种大仁大爱、大慈大善的理性精神，这无疑是赵老歪这个艺术形象给予我们文学的贡献。
赵老歪的形象是一个把自己的情感苦难和委屈埋在心灵深处，为了维护受害弱者人的生存权，忍辱负重，在蔑陷中崛起，在苦难中救赎的男子汉的形象。面对毛飞玩弄沈红红致使其怀孕，毛飞为了逃避责任和厂纪处分，设谋陷害赵老歪，说“孩子是赵老歪的。”舆论谴责他，朋友离开他，厂里处分他，他以优异成绩考取职工大学的入学资格被取消了，沈红红希望嫁给他……“风刀剑霜严相逼”，“万花纷谢一时稀”。他没有因沈红红的漂亮而放弃作人的原则。他顶着“搞大女人的肚子又不愿结婚，把人家甩了”的屎盆，含冤饮辱地学习、工作、生活着。他坚持刻苦自修职大文化课程;照顾干儿子李小毛的学习生活;赴毛飞给他摆的“鸿门宴”……众人眼里有杆秤。
赵老歪是一个迎着斗争的刀光剑影，腥风血雨，舔干净心灵伤口的血迹，奋然前行的战士。面对假公济私，偷天换日、阳奉阴违的毛飞和李明亮的阴谋陷害，赵老歪又背上了乱搞两性关系的黑锅;“更主要的是把造成质量问题的原因都算在了他的头上。”恋人离他而去，厂里下达正式文件，免掉他车间主任的职务。毛飞的副厂长照当，与李明亮合伙制造残次品的外协伪劣工件照常进行，无人管束。但他并未消沉。
长篇小说《日月河》作者宁可
赵老歪是一个具有几份自然人格化，自然心灵化的现代主义文学情采的艺术形象。他既能沉入世俗的生活矛盾之中，又能跳出生活的沉疴羁绊，与自然对话，谛听自然的律动，在自然的光色声韵中映显人性、神思、人格的七情六欲。他生存环境中的太子河，是男性的象征。“而赵老歪，就站在男人河的水中央，河水漫着他的脖子转个圈，又远去了。有几滴水跃入了他的嘴中，咸咸的、苦苦的、涩涩的、说不上来是什么味。赵老歪的身体被淹没在了河水中。四周白雾弥漫，整个河面只剩下赵老歪杵在水面上的一颗脑袋。”美人河是女性的象征，他思念李毛毛，自觉不自觉的踱到美人河边，“美人河中，李毛毛突然出现，宛如出水芙蓉，开放在美人河中央。”“在清凌凌的河水中，她清澈的眼睛，看着赵老歪一下一下眨巴着，好像在召唤着赵老歪。”他应李英娜之约来到美人河边，“河水似乎跳跃起来，变成了一个钩子，紧紧地勾住了他。赵老歪被这个无形的钩子牵引着，一步一步往河边走去。”在这里，河水被拟人化、情感化、心灵化了。
正是这些自然的情感化、心灵化，人与自然的对话、相依、相融的情节设置，使这部作品具有一缕超现实主义的气味。
赵老歪的形象，是一个悲剧人生的形象。这种悲剧，是人性与兽性、正义与邪恶、陷害与拯救的斗争中，因腐朽没落、邪恶害人的力量太强大，而善的道德救赎的力量太弱小造成的。这种悲剧揭示了人生的一种严峻而残酷的客观存在：用理性管束和炼狱欲望，永远是人类社会从低级走向高级，从落后走向先进，从愚昧走向文明的主题。
