原始森林与现代文明

    2010年，独龙江开始“整乡帮扶”，力度惊人的扶贫工作让独龙族用5年实现了跨越式发展。

    对游客而言，这种“直升”带来了弥足珍贵的体验：既留存了古朴的风情，又能享受到现代文明带来的舒适。如今，独龙族人民已基本解决温饱问题，也已经完成旅游的基础设施建设，水泥公路通向每个集镇，游客的食宿、交通、安全能得到保障。

    目前，游客可以通过自驾车到达各个村子，多个集镇均有接待小型旅游团队的能力，巴坡、熊当、钦兰当、迪政当等地均有客栈，能满足一般人的需求，价格在100元/晚左右，其中，巴坡可住46人；普卡旺民族文化特色村有大体相当于四星级的酒店；乡政府所在地孔当有更多不同档次的宾馆。

    为保护生态，独龙江岸推行退耕还林，农户的耕地越来越少，虽然已经几乎看不见往年“人犁”的场景，但当地尚未引入机械化耕种，依旧保存有诗歌般的田园生活。人们不再散落于大山之间，而是聚居在江边集镇，但仍然可以体会到“白云生处有人家”的意境。

    独龙江大峡谷位于高黎贡山国家级自然保护区的核心区域，是我国保护最好的原始森林之一。在这里，时间几乎是静止的，随处可见两三人才能合抱的参天古树，江水在重重山峦之间吟唱着，欢快地流向远方，空气中流淌着大自然甜甜的味道，沿江徒步令人心旷神怡。

    独龙江曾让人谈之色变的蚂蟥如今有减少的趋势，但依旧会碰到；森林中，仍然有熊等野生动物，因此不建议游客冒险独自前往。

    神秘的民族风情

    谜一样的“文面女”是外界对独龙族最好奇的民族符号之一，独龙族女性的脸部被文上终生不褪的图案，一般是蝴蝶，也有文成竖条纹的。关于文面的原因有很多说法，比如避免被异族掳走、对蝴蝶图腾的崇拜、去世后可以与灵魂相认等，但随着时间的流逝和观念的更迭，独龙族文面女的传统戛然而止，年轻姑娘已经不再文面，在世的独龙族文面女仅数十人。对于合影或拍照的要求，有的老人拒绝，有的要求收费，也有人允许免费拍照。

    传统习俗中，独龙族人民认为有饭不给客人吃、天黑不留客人住是见不得人的事，当地依旧民风纯朴、热情好客，对过路和投宿的客人，只要到家中就会热情款待。

    卡雀哇节是独龙族的新年，没有固定的日子，一般由各村寨长老在一年最后一个月择吉日举行，也是国家级非物质文化遗产。充满野性的剽牛仪式异常震撼，但这种场面很难“偶遇”，如果有幸现场感受，将会成为终身难忘的回忆。

    进藏新线路通往人间仙境

    去往独龙江，需要沿着具有“世界上最美丽险峻、最原始古朴的东方大峡谷”之称的怒江大峡谷蜿蜒北上。自驾前往可能是最佳旅行方式，也可在怒江傈僳族自治州州府所在地六库或贡山独龙族怒族自治县县城租车。

    去往独龙江的道路弯道极多，道路非常狭窄，会车不太容易，冬天还有冰雪，开车难度系数“爆表”。如果选择自驾前往，必须有高超的车技，小心慢行。所幸的是，沿途的风景不会辜负一路上的提心吊胆。

    去往独龙江旅行时，临近的丙中洛、雾里村和秋那桶也不可错失，这些绝美景观同属于贡山县，相距不远。

    丙中洛被誉为“人神共居的人间仙境”，风光之美，难以言表。这里，藏传佛教、天主教、基督教以及民间宗教等多种宗教并存、和谐相处。从丙中洛去往西藏扎那的70公里的“茶马古道”至今依然“活着”，这条古风浓郁的道路依然帮助现代人交往带给人们希望，途经的雾里村和秋那桶，前者云雾缭绕，恍若仙境，被认为有“瑞士田园风光”；后者是“中国最美村落”之一，雪山环抱，有着典型的怒族格调，充满诗情画意。

    目前，经由丙中洛进入西藏察隅县去往西藏林芝的线路也已开通，这条新的进藏线路和声名远扬的川藏线一样，沿途风景很美，但路况较差，很具挑战性。

    地图上，它在云南、西藏与缅甸交界的那个弯弯的小角上。把鼠标拖住，放大，再放大，才能看到短短的一条弧线。

    可只有坐在每一个螺丝都拧紧的越野车上，才能发现那96公里路不是弧线，而更像一圈一圈的螺丝钉。有人统计，其中有一段23公里路，足有400个转弯。

    没有公路前，这条路人背马驮要走3天。有了公路，还有半年时间大雪封山。

    从土路到公路，它等了50年。从公路到开通隧道，结束半年封山，又等了15年。

    这条紧紧贴在悬崖边上，最窄处仅两米多的公路，大胃口地“吞”掉近10亿元人民币。、

    这一切是因为，路的尽头住着4000多口人。那里是中国人口最少的少数民族之一独龙族唯一聚集的地方。

    因为有了路，这个刀耕火种、结绳记事的民族一夜间从原始社会跨进社会主义，纷繁的外在文明冲撞着这个古老的乡村。

    修路过程中，深达数米的积雪被铲土车硬是推出一条路，给独龙江修公路还有哪些难忘的事？扫一扫深度阅读好文《路的重量》。
 

责任编辑：王思露