据《太平广记》记载，唐朝诗人崔郊与姑母家的婢女相恋，后来该婢女被卖与连帅，两人从此分开。有一天，崔郊与婢女在路上相遇，不得交谈，崔郊感慨作诗：“侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”后来成语“侯门如海”泛指门禁森严，外人不得进入。与侯门一样，微信也是“一入深如海”，不过微信深在丰富广博的内容，侯门深在各种各样的人物。与侯门相反，微信的门禁毫不森严，人人皆可自由出入，尽享其酸甜苦辣。

　　我使用微信这款软件不满3年，一开始觉得它没什么了不起，不就是QQ的翻版吗？后来才发现它的厉害之处——它不仅是全国最大的自媒体平台，还是堪与支付宝比肩的移动支付平台。使用微信，我不仅可以与好友实现基本的通信，还可以打车、充话费；通过关注微信公众号，我还可以挂号、缴水费；最重要的是，我可以阅读各种自媒体发的文章，包括完全独立的自媒体和依托传统媒体的自媒体，前者如外滩教育、少年商学院、知乎日报，后者如《南方周末》《语文学习》《中国教育报》。

　　目前，微信公众号阅读已成为我互联网阅读的重要组成部分，在这个过程中，我对微信既爱又恨。爱的是，我可以在美不胜收的公众号中自由切换，快速获得想要的资讯；恨的是，由于我广泛的好奇心和贪婪的求知欲，便放纵自己在各篇文章中穿行，淹没在无边无际的海洋中不能自拔，结果占用了自己太多时间，甚至挤占了本该用于经典阅读和自由写作的时间。更可怕的是，我似乎仅仅在过分地占有碎片化的资讯，而没有完善自己的知识体系，也没有增进理解能力，更不用说提升智慧了。

　　美国学者托马斯·曼在《怎样利用图书馆做研究》一书中说，“学识（learning）是有等级的：从数据到信息与观点，再上升到知识与理解力。”他强调，“屏幕显示方式具有一种内在趋向，它擅长构建画面、音响、色彩、动画，以及即时的联结、迅速的更新、简短的信息；屏幕显示方式的特征适于在数据、信息、观点及部分知识（在知识层面上力度已有所减弱）层面启发思维，但是，在理解层面上（‘理解’通常与相当长度的叙述文字或者说明文字具有密不可分的关联），只有通过其他显示方式，也就是借助图书形式，才能更为有效地传递与获得人类对客观世界的理解。”

　　由此可见，要想更好地理解人和世界，恐怕还是得多读图书，尤其是各类好书。我们有理由认为，每天读微信还不如亲自读透《论语》《道德经》《庄子》《墨子》《韩非子》《史记》《资治通鉴》《心经》《金刚经》等少数经典名著。

　　当然，微信并非一无是处。正如其广告语“微信，是一种生活方式”所说，使用微信确实成为了人们的一种生活方式，甚至正不断重塑人们的生活方式，微信无疑引领了移动互联网的大变革。在我看来，微信最大的价值在其公众平台，而公众平台最大的意义在于它最大限度地保障了公民的言论自由，使人们的思想得到了空前繁荣的发展和空前自由的传播。从这个意义上说，微信必将载入思想史。

　　通过阅读微信公众平台上不同的自媒体，我感受到了各种观点的激烈碰撞，其中既有真知灼见，又有无知偏见，这让我有机会对同一个问题进行批判性的思考，从而得出自己的结论、建构自己的理解，我也才真正明白何谓“高手在民间”。自然，这需要我们学会游泳，否则就会活活淹死在微信这个深海中。

　　（作者：唐玖江,单位：四川省巴中市教育局）