人工智能的话题，最近因谷歌公司一场商业炒作“围棋人机大战”而再次大热起来。各种不同的看法纷纷表达，其中既有天真糊涂的想法，也有居心难测的说法。为了厘清思路，有必要就下面五点进行认真思考。

一、“老虎还小”不构成养虎的理由

当人们表达对人工智能将来失控或危害人类的担忧时经常见到人工智能业界人士，或是对科学技术盲目崇拜、盲目乐观的科学主义人士出来说：人工智能目前还很初级很弱小，所以不必忧虑云云。这种说法常见于媒体，其实背后暗含着荒谬的逻辑。

我们担心老虎吃人，所以有“养虎遗患”的成语，怎么能用“老虎还小”作为养虎的理由呢？要说服人们同意养虎，必须论证“老虎不会吃人”。人们担忧的是人工智能未来对人类的危害，要打消这个担忧，就必须论证“人工智能不会危害人类”，而不能将“人工智能还很初级”作为理由。

先不忙取笑这条荒谬的理由，因为许多人工智能的业界大佬和知名人物，都曾向公众说过这条理由。当史蒂芬·霍金、比尔·盖茨和伊隆·马斯克这样的智者领衔呼吁世人警惕人工智能的盲目研发时，一名业界知名人物就拿这条理由来反驳，还说这三人是“愚蠢的”。这就有点蛮横了。

如果我们无法论证“人工智能不会危害人类”，那就有必要重新考虑目前是否应该发展人工智能。

二、“人造的东西不可能超过人”是盲目信念

当然，人工智能通常都是智商比较高的人玩的。智力上的荣誉感，会使他们中的许多人羞于用“老虎还小”来说服人们同意养虎，他们知道应该论证“老虎不会吃人”，就是论证“人工智能不会危害人类”。而进行这样的论证时常用的理由之一，就是“人造的东西不可能超过人”。尽管这条理由其实也不能带来多少智力上的荣誉，因为很多非专业的公众也是这么想的。

但是，有谁给出过关于“人造的东西不可能超过人”这一论断令人信服的论证吗？从来没有。事实上，这一论断只是一个盲目的信念。这个信念实际上是在坚信：造物主一定比所造之物高明。这样的信念显然和宗教情怀有关。但是到了人工智能的争议中，那些理应最具无神论精神的科学主义者，却不假思索地从宗教信念中寻求思想资源。

而且，这个信念明显违背常识。一个简单的常识是，父母可不可以视为孩子的造物主？如果可以(至少在相当程度上可以)，那孩子超过父母的情形，难道我们没见过吗？

三、“人工智能未必服从人类设定的道德标准”，没有足够的论证

比起前面两条理由来，“人类可以设定人工智能的道德标准”这条理由看起来相对比较专业，至少不会给玩人工智能的高智商人士直接带来羞愧感。这一条也是论证“人工智能不会危害人类”时常用的理由。

但是，有谁给出过关于“人工智能必然会服从人类设定的道德标准”这一论断令人信服的论证吗？同样从来没有。

更不幸的是，这一条也明显违背常识。一个明显的常识是：人类无法避免自己的一部分后代学坏。这样的例子日常生活中天天都在上演：父母从孩子记事起就灌输诚信、仁爱、友好、慷慨、勇敢等美德。这些难道不等于对人工智能的“记忆植入”和道德设定吗？可是，仍然有孩子无可救药地学坏了。在这一过程中，父母设定的道德标准、学校进行的规训矫正，都无法制止他。